寵Sủng 辱nhục 若nhược 驚kinh. ，
Vinh, nhục cũng làm lo âu.
Favour and disgrace would seem equally to be feared;

貴Quí 大đại 患hoạn 若nhược 身thân. 。
Sở dĩ hoạn nạn là vì có thân.
honour and great calamity, to be regarded as personal conditions (of the same kind).

何Hà 謂vị 寵sủng 辱nhục 若nhược 驚kinh. ？
Tại sao vinh, nhục đều làm lo âu?
What is meant by speaking thus of favour and disgrace?

寵Sủng 為vi 下hạ. ，
Vinh là ở ngôi cao, nhục là ở địa vị thấp.
Disgrace is being in a low position (after the enjoyment of favour).

得Đắc 之chi 若nhược 驚kinh, ， 失Thất 之chi 若nhược 驚kinh. ，
Được cũng lo, mất cũng lo.
The getting that (favour) leads to the apprehension (of losing it), and the losing it leads to the fear of (still greater calamity)

是Thị 謂vị 寵sủng 辱nhục 若nhược 驚kinh. 。
Vì thế nên nói: Vinh nhục đều lo.
this is what is meant by saying that favour and disgrace would seem equally to be feared.

何Hà 謂vị 貴quí 大đại 患hoạn 若nhược 身thân. ？
Tại sao nói: «Hoạn nạn là vì có thân?»
And what is meant by saying that honour and great calamity are to be (similarly) regarded as personal conditions?

吾Ngô 所sở 以dĩ 有hữu 大đại 患hoạn 者giả ， 為vi 吾ngô 有hữu 身thân. ，
Ta sở dĩ phải lo âu nhiều, chính vì ta có thân.
What makes me liable to great calamity is my having the body (which I call myself);

及Cập 吾ngô 無vô 身thân, ， 吾ngô 有hữu 何hà 患hoạn? ？
Nếu không có thân, ta đâu có lo !
if I had not the body, what great calamity could come to me?

故Cố 貴quí 以dĩ 身thân 為vi 天thiên 下hạ, ， 若nhược 可khả 寄ký 天thiên 下hạ. ；
Cho nên ai quí thiên hạ hơn thân mình, thì có thể đem thiên hạ giao phó cho,
Therefore he who would administer the kingdom, honouring it as he honours his own person, may be employed to govern it,

愛Ái 以dĩ 身thân 為vi 天thiên 下hạ, ， 若nhược 可khả 託thác 天thiên 下hạ. 。
ai yêu thiên hạ hơn thân mình, thì có thể gửi gắm thiên hạ cho họ được.
and he who would administer it with the love which he bears to his own person may be entrusted with it.