昔Tích 之chi 得đắc 一nhất 者giả. ：
Những vật xưa được Đạo:
The things which from of old have got the One (the Dao) are

天Thiên 得đắc 一Nhất 以dĩ 清thanh. ；
Trời được Đạo, nên trong.
Heaven which by it is bright and pure;

地Địa 得đắc 一Nhất 以dĩ 寧ninh. ；
Đất được Đạo, nên yên.
Earth rendered thereby firm and sure;

神Thần 得đắc 一Nhất 以dĩ 靈linh. ；
Thần được Đạo, nên linh.
Spirits with powers by it supplied;

谷Cốc 得đắc 一Nhất 以dĩ 盈doanh. ；
Hang được Đạo, nên đầy.
Valleys kept full throughout their void

萬Vạn 物vật 得đắc 一Nhất 以dĩ 生sinh. ；
Vạn vật được Đạo, nên sống.
All creatures which through it do live

侯Hầu 王vương 得đắc 一Nhất 以dĩ 為vi 天thiên 下hạ 貞trinh 。
Vương Hầu được Đạo, nên trị vì thiên hạ.
Princes and kings who from it get The model which to all they give.

其Kỳ 致trí 之chi ，
Đều là do đạt Đạo mà nên.
All these are the results of the One (Dao).

天Thiên 無vô 以dĩ 清thanh, ， 將tương 恐khủng 裂liệt. ；
Trời không có Đạo (để) trong, sẽ vỡ.
If heaven were not thus pure, it soon would rend;

地Địa 無vô 以dĩ 寧ninh, ， 將tương 恐khủng 發phế. ；
Đất không có Đạo (để) yên sẽ lở.
If earth were not thus sure, ’twould break and bend;

神Thần 無vô 以dĩ 靈linh, ， 將tương 恐khủng 歇hiệt. ；
Thần không có Đạo (để) linh, sẽ tán.
Without these powers, the spirits soon would fail;

谷Cốc 無vô 以dĩ 盈doanh ， 將tương 恐khủng 竭kiệt. ；
Hang không có Đạo (để) đầy, sẽ cạn.
If not so filled, the drought would parch each vale;

萬Vạn 物vật 無vô 以dĩ 生sinh, ， 將tương 恐khủng 滅diệt. ；
Vạn vật không có Đạo (để) sống, sẽ tuyệt.
Without that life, creatures would pass away;

侯Hầu 王vương 無vô 以dĩ 貴quí 高cao, 將tương 恐khủng 蹶quyết. 。
Vương Hầu không có Đạo (để) được sang cả, sẽ bị diệt vong.
Princes and kings, without that moral sway, However grand and high, would all decay.

故Cố 貴quí 以dĩ 賤tiện 為vi 本bản. ，
Cho nên sang lấy hèn làm gốc.
Thus it is that dignity finds its (firm) root in its (previous) meanness,

高Cao 以dĩ 下hạ 為vi 基cơ. 。
Cao lấy thấp làm nền.
and what is lofty finds its stability in the lowness (from which it rises).

是Thị 以dĩ 侯hầu 王vương 自tự 稱vị 孤cô 、 寡quả, 、 不bất 穀cốc. 。
Vì thế bậc vương hầu xưng mình là «côi cút» là ít đức, là «vô dụng»,
ence princes and kings call themselves ‘Orphans’, ‘Men of small virtue’, and as ‘Carriages without a nave’.

此Thử 非kỳ 以dĩ 賤tiện 為vi 本bản 耶da? ？ 非Phi 乎hồ? ？
thế không phải là lấy hèn làm gốc hay sao ?
Is not this an acknowledgment that in their considering themselves mean they see the foundation of their dignity?

故Cố 致trí 數số, 譽dư 無vô 譽dư. 。
Phân tách cho cùng, tất cả đều là hư danh, xe không là xe
So it is that in the enumeration of the different parts of a carriage we do not come on what makes it answer the ends of a carriage.

不Bất 欲dục 琭lục 琭lục 如như 玉ngọc, ， 珞lạc 珞lạc 如như 石thạch. 。
không muốn coi ai quý như ngọc, hay hèn như đá.
They do not wish to show themselves elegant-looking as jade, but (prefer) to be coarse-looking as an (ordinary) stone.