視Thị 之chi 不bất 見kiến, ， 名danh 曰viết 夷Di. ；
Nhìn không thấy, gọi là Di.
We look at it, and we do not see it, and we name it ‘the Equable’.

聽Thính 之chi 不bất 聞văn, ， 名danh 曰viết 希Hi. ；
Nghe không thấy, gọi là Hi.
We listen to it, and we do not hear it, and we name it ‘the Inaudible’.

搏Bác 之chi 不bất 得đắc, ， 名danh 曰viết 微Vi. 。
Nắm không được, gọi là Vi.
We try to grasp it, and do not get hold of it, and we name it ‘the Subtle’.

此Thử 三tam 者giả 不bất 可khả 致trí 詰cật. ， 故Cố 混hỗn 而nhi 為vi 一nhất. 。
3 điều ấy không thể suy cứu đến cùng. Cho nên hợp lại làm 1.
With these 3 qualities, it cannot be made the subject of description; and hence we blend them together and obtain The 1.

其Kỳ 上thượng 不bất 皦kiểu. ， 其Kỳ 下hạ 不bất 昧muội. 。
Trên nó không sáng. Dưới nó không mờ.
Its upper part is not bright, and its lower part is not obscure.

繩Thằng 繩thằng 不bất 可khả 名danh, ， 復phục 歸qui 於ư 無vô 物vật. 。
Miên man dằng dặc mà không thể đặt tên. Rồi lại trở về chỗ không có gì.
Ceaseless in its action, it yet cannot be named, and then it again returns and becomes nothing.

是Thị 謂vị 無vô 狀trạng 之chi 狀trạng, ， 無vô 物vật 之chi 象tượng. ， 是Thị 謂vị 惚dịch 恍hoảng 。
Đó là trạng thái của cái không trạng thái. Hình tượng của cái không có vật chất.
This is called the Form of the Formless, and the Semblance of the Invisible; this is called the Fleeting and Indeterminable.

迎nghinh 之chi 不bất 見kiến 其kỳ 首thủ. ， 隨Tùy 之chi 不bất 見kiến 其kỳ 後hậu. 。
Cái có hoảng hốt, đón trước không thấy đầu, theo sau không thấy đuôi.
We meet it and do not see its Front; we follow it, and do not see its Back.

執Chấp 古cổ 之chi 道đạo, ， 以dĩ 御ngự 今kim 之chi 有hữu. 。 能Năng 知tri 古cổ 始thủy, ， 是Thị 謂vị 道đạo 紀kỷ. 。
Giữ cái Đạo xưa để trị chuyện nay; biết cái đầu mối của thời xưa, ấy là nắm được giềng mối đạo.
When we can lay hold of the Dao of old to direct the things of the present day, and are able to know it as it was of old in the beginning, this is called (unwinding) the clue of Dao.